الثاني : أن الآية نسخ منها الوصية للوالدين بآية المواريث ، وهو قول مجاهد ، والنخعي ، وطاوس « 1 » . الثالث : إن المنسوخ من الآية الوصية لمن يرث دون من سواهم ، وهو قول قتادة ، وقول للحسن « 2 » . 2 - الاستدلال بالقراءة غير المتواترة : قد يستدل بعض التابعين على الحكم في الآية بما ورد في القراءات الشاذة من بيان أو مزيد إيضاح . فمن ذلك استدلال عطاء ، ومجاهد ، وعكرمة ، على وجوب التتابع في كفارة اليمين بقراءة ابن مسعود ، وأبي بن كعب فصيام ثلاثة أيام متتابعات ، ولفظة ( متتابعات ) ليست في رسم المصحف فهي قراءة شاذة على ما سبق تقريره « 3 » . ووجه الاستدلال بهذه القراءة بينه ابن قدامة في المغني فقال : وهذا إن كان قرآنا فهو حجة لأنه كلام اللّه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وإن لم يكن قرآنا فهو رواية عن النبي صلى اللّه عليه وسلم إذ يحتمل أن يكونا سمعاه من النبي صلى اللّه عليه وسلم فظناه قرآنا ، فثبت له مرتبة الخبر ، ولا ينقص عن درجة تفسير النبي صلى اللّه عليه وسلم للآية ، وعلى كلا التقديرين فهو حجة يجب المصير إليه « 4 » . ومن ذلك استدلال بعضهم كسعيد بن جبير ، ومحمد بن سيرين على عدم وجوب السعي بين الصفا والمروة بقراءة ابن مسعود ، وابن عباس ، وأبي ( فلا جناح عليه أن لا

--> ( 1 ) نواسخ القرآن ( 158 ) . ( 2 ) الإيضاح لناسخ القرآن ( 143 ) . ( 3 ) ينظر منهجهم في القراءات ص ( 768 ) ، وتراجع الآثار في تفسير الطبري ( 10 / 560 ) . ( 4 ) المغني ( 14 / 529 ) ، القواعد والفوائد لابن اللحام ( 155 ) .